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挖坟掘墓，曹操不得安宁；佛顶骨舍利现世，往生极乐亦被骚扰 6月13日 周日

“故垒西边人道是，三国周郎赤壁”。我等凡夫俗子，几乎无时无刻不在想一件事，如何才能像周瑜一样，“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”。我见过多个版本的周瑜，梁朝伟的稳重潇洒、何润东的风流倜傥。指挥千军万马时的英武，床笫之间的勇猛。

这些正面或者靠近正面的形象暂且不说，三国里的曹操，过去是奸雄，后来变可爱，如今很受人重视。与其他人被追赠这个侯，那个爵，弄个将军，追授个烈士什么的不同，多年之后，其尸骨竟然不得安宁。有关部门组织人力物力，掘地三尺，也要将他从地下请出来，为建设和谐社会作出巨大的贡献。

曾有人感叹，不同人的挖坟掘墓有不同的说法。散兵游勇式的顶多被冠以盗墓贼这一恶名，而有组织、有纪律、有灯光、有摄像，甚至搞直播的，可以被赋予考古的美誉。一直以来，我都想弄明白，所谓的考古，时间到底该如何界定？人家死了上千年可以考古，还是入土一两百年就行。

能理解有关部门意欲造福一方的善心，但实在弄不明白为何通过掘坟这等下三滥的手段来进行。发现曹操尸骨不全对他们有什么好处？出土一颗珍珠派得上什么大用场。还搞出直播来，是不是还想通过技术手段还原曹操当年归西的惨状？要不要从这些陪葬品中找出另一番恩怨情仇、三角恋情来？

如果振兴地方经济需要一个死人出来帮忙，那要领导干嘛？如果曹操出土能够帮助有关部门鸡犬升天，那是不是我们现在就要做好为后世子孙造福的准备，把某些部门的领导都埋进去，等待下一代考古人员的发掘。所以，请各位领导，做好殉职的准备。所谓可持续发展，一定要用实际行动来证明。所谓的以身作则、身先士卒，何不从现在做起？

昨晚的手机报，让我倍感震撼，有关部门不但挖了曹操的陵寝，还假借“出土”之名，从久藏地下上千年的阿育王塔中取出佛顶骨舍利。

据说，在碑文上已经注明塔里会有佛顶骨舍利，但相关人员还是不愿意相信，非要打开看一看才罢休。如果打开了没有，佛家所坚持的“出家人不打诳语”会被攻破；如果有，大不了一堆人又有了新的话题，某个寺院又新增了高收费游览项目。佛曰“众生平等”，不仅说的是活着的各位，也在说世间万物。

无论存活于世的人，还是往生极乐的佛，都是平等的，这就是众生皆可成佛的道理。普通人都能享受死后的宁静，佛为什么将舍利贡献出来了，还要让某些人享受围观的乐趣。

都说我们是礼仪之邦，在验证碑文所言藏佛顶骨舍利的真实性方面，我一点都看不出来。即使考古的人不信佛，也不应该如此侮辱他。全世界那么多信众，有几个能够亲眼得见舍利子，又有多少是真心期待瞻仰到的。取出来有什么用？藏着有什么不好？我看不出来，也想不明白。

愿所有人、所有事都进入久久的平静，不要那么多纠缠，不要那么多纷纷扰扰，能够真正获得一份属于自己的安宁与幸福。

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