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忠恕为人，己所不欲勿施于人；君子欲而不贪，无欲则刚不可取 5月30日 周日

孔夫子告诉我们，“忠”“恕”是为人处事的基准。什么叫做“忠”，有人解释说，要从自己的内心出发，按照自己的良心来办事。弟弟总结说：“所谓忠，就是不要昧良心办事。”孔子所说的“忠”，不单指“忠君爱国”，更是在指明做人的道理，对人对事一定要发自内心，真诚、善良。

何为“恕”？它是我最欣赏的一个字。各位能看得出来，这个“恕”字写得特别好，上面一个“如”，下面一个“心”字。也就是说，我们在接人待物时，要像对待自己一样，将心比心，即如心。这个“恕”字，之所以能被夫子认为是儒家思想体系的核心，离不开这八个字的支撑──“己所不欲，勿施于人”。

我曾专门就“己所不欲，勿施于人”感慨过。自己不想要的，不想做的，千万不要强加给别人。如果能够做到“恕”，世上便不会有那么多纷争。为什么会有那么多恩怨情仇，归根结底，还是因为有些人没凭良心办事，给那些本着仁爱之心行事的人造成极大困扰。

看过《谎言的诞生》的人可能明白，当大家都在仁爱，只有某一个或几个人阴险狡诈的时候，他们可能会得利；如果大家都在玩儿手段、搞两面派，受到伤害的是所有人。想从对方身上拔根毛？何其艰难。为别人，即是爱自己，我为人人的时候，人人都在为我。

推己及人，没能搞定自己的时候，不要妄图说服别人。当自己愁容满面的时候，不要奢望别人会对你露出笑脸，别人的情绪，是我们的一面镜子。如果觉得别人过分，得反省一下自己是不是太过强求；若没能得到别人的回应，或许得从自己身上找找原因，有哪些地方做得不够好，自己有哪些不利条件。

作为一个善于总结的人，我一直在反省自己。看别人做事时，思考自己是不是有需要改进的地方。我也会觉得自己不够努力，在骂人、讽刺这个世界的时候，有失偏颇。我尝试以仁爱之心来对待别人，尝试改变老好人式的心态，从而变成有原则的好人，坚决不变成孔子所批判的“德之贼”式的老好人。

孔子认为，正是因为和稀泥者的存在，才让那些奸狡之徒有了活动余地。夫子觉得，君子应该“欲而不贪”，可以有七情六欲，有追求，而不是非要达到“无欲则刚”那种崇高境界；但是，不应该让欲望泛滥到贪婪的地步。越是有人做老好人，那些近乎于贪的人，就会泛滥成灾。老好人少一点儿，君子便能多一些。

孔夫子一席话，说明一个道理──闭门家中坐，祸从天上来。越觉得多一事不如少一事，事情便越会找上门来；反倒是快刀斩乱麻，显示出勇气和担当，以后碰到类似问题的几率便会减少很多。如果每一个人都能有原则，那些破坏原则，伤害和谐社会公平正义的人，即使不能绝迹，也会少之又少，直至销声匿迹。

在这个轻松的周末，翻翻《论语》，想想上古千年的至理名言，顿觉神清气爽。若不能每天实践“忠”“恕”，不能时刻遵从“己所不欲，勿施于人”的原则，至少在此时，我能反省自己，要求自己尽量做到。心平气和，对于建设和谐社会而言，可用四个字来表扬──“善莫大焉”。

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